ПОД ВЛИЯНИЕМ СЕКТЫ
Мой сын, которому 23 года, попал под влияние
секты. Примерно полгода назад я почувствовала отдаление. Он стал,
замкнут, молчалив, в его поведении появились некоторые странности,
которых не было раньше. Лишь когда он бросил работу и начал вести с
нами псевдорелигиозные беседы, стало понятно, в чём тут дело. Но
беседами дело не ограничилось: начались сначала навязчивые уговоры,
а потом требования и даже угрозы продать квартиру и переехать на
место поселения секты. Когда сын получил категоричный отказ, он
предпринял попытку продать квартиру без нашего ведома. После
неудавшейся авантюры, стал угрожать расправой над нами, своими
близкими и над собой. Что со всем этим делать просто ума не
приложу.
Татьяна Васильевна, г. Новокузнецк
Секта по определению — организация вне государства, вне церкви, вне закона. Каковы же причины того, что человек попадает под её влияние? Что в личности этого человека позволяет втягивать его в сети столь разрушительной зависимости? Существует несколько групп людей, которые легче других могут быть вовлечены в секты:
1. Люди, которые не очень хорошо представляют, кто они, какие они. Такие люди имеют о себе очень противоречивые представления. Они легко могут представить себя и праведником, и преступником, и импульсивным человеком, ведущим саморазрушительный образ жизни. В секте этот «вакуум» легко используется. Стройная система взглядов — кто, как, для чего должен жить, действовать, думать, что «хорошо» и что «плохо», как «правильно» и как «неправильно» поступать, каково место человека в этой жизни. Причём, представления о своей миссии в этой жизни наполняются, как правило, философским смыслом.
2. Люди, не имеющие определённой системы ценностей, не имеющие целей в жизни. Отсутствие смысла ведёт к возникновению потребности заполнить пустоту. Именно эта причина часто приводит к алкоголизму, наркомании, беспорядочным половым связям. Та же причина облегчает работу сектантским «миссионерам». Готовая философия и готовые ценности, подкреплённые готовым смыслом именно их жизни — это очень привлекательная ловушка для многих.
3. Люди, по разным причинам испытавшие страх перед ответственностью за свою жизнь. В этом смысле секта (вернее её духовный руководитель и вся его философия) берёт на себя ответственность за судьбу человека и определяет его дальнейший смысл жизни. Безусловно, на первых порах это снижает тревожность, человек может чувствовать нечто вроде эйфории, благодарности «учителям», наполненность жизни.
4.Люди, чувствующие себя ничтожными, незначительными. В секте в первую очередь человеку внушается его особая роль, его особая миссия в этой жизни.
5.Люди, противостоящие желанию своих близких влиять на них, не принимающие навязываемую ими систему ценностей. Секта предоставляет им то, что они ищут: опору в борьбе с близкими, другую философию, ощущение собственной значимости (на первых порах!).
6. Люди, разочаровавшиеся в своих прежних убеждениях, в верности своих жизненных воззрений, в представлении о себе и окружающих людях. Понятно, как легко «утешить» такого человека, предложив особую «справедливую» и «глубокую» философию и смысл, окружение «особых» людей и т.д.
7. Люди, которые стремятся быть максимально «правильными», максимально «совершенными», максимально «духовными». Участие в секте может казаться ещё одним шагом к духовной вершине.
8.Группа людей, не имеющих возможности самореализации. Возможно, окружение не принимает их интересы и ценности, и они чувствуют своё одиночество. Новое окружение, живущее в основном духовными интересами, кажется таким людям гораздо привлекательнее. Сначала это действительно выглядит вполне невинно и кажется лишь отвлечением от скуки и рутины неудовлетворённой жизни.
Вот, примерно, те «струны», на которых играют «миссионеры» секты, чтобы вовлечь человека в свои сети. К тому времени, когда человек поймёт, что на самом деле он — раб, объект манипуляций и реализации чьих-то невротических потребностей (если, конечно, он успеет и сумеет это понять), он уже становится безвольным, зависимым членом секты. Жёсткая дисциплина, и жестокие карательные санкции, последовательно, и — увы! — очень грамотно построенные разрушающие личность методы психологического воздействия, а порой и использование дополнительных средств (в т.ч. и химических) и атрибутики достигает своей цели. Секта имеет послушного, безвольного, буквально зомбированного человека, выполняющего все указания своего непререкаемого авторитета, а по сути, настоящего бандита, тонкого, хитрого и расчётливого.
Любой сектант очень быстро становится рабом своего духовного вождя, движимого далеко не духовными соображениями. Родственники сектантов в один голос утверждают, что они зомбированы. Даже имя своего духовного наставника часто скрывается или называется только псевдоним. Любое несогласие с идеологией, выдвигаемой сектой, вызывает агрессию и ещё большее отдаление от близких.
Направления психологической профилактики сектантской зависимости понятны из перечисленных выше причин. Так же понятно, что эта работа должна начинаться в очень раннем возрасте, когда родителям и в голову не может прийти о том, что их ребёнок может быть когда-то вовлечён в секту. Я думаю, что абсолютно понятно, что основные профилактические мероприятия сводятся к воспитанию целостной, гармоничной личности, имеющей свою систему ценностей и способной успешно реализовать себя в жизни.
Но что, если человек уже вовлечён в секту? Юридический путь успеха не приносит. Как правило, секты официально зарегистрированы как общественные организации. А если человек принёс пожертвования — что ж, имеет право. Есть документы, есть уставы, есть официальные цели. Нет одного — документальных доказательств их преступной деятельности. Впрочем, почему же преступной? Кто запретил людям верить в то, во что они хотят? Свобода вероисповедания — этим-то и пользуются духовные авантюристы.
«Что делать?» — часто спрашивают нас абоненты Телефона доверия, заявляющие подобную проблему. Кто может защитить нас и наших близких от непонятного и страшного воздействия подобных людей? Есть ли силы, противостоящие деятельности столь опасной своей идеологией и воздействием на людей организаций? Увы! Нам, к сожалению, подобные силы неизвестны. Как бы это не было больно, но Вам необходимо дистанцироваться от проблем сына, в противном случае можно прийти к разрушению самой себя и своей собственной личности! Мы от всей души желаем Вам как можно больше терпения и выдержки!
Специалист психологической службы
Татьяна Васильевна, г. Новокузнецк
Секта по определению — организация вне государства, вне церкви, вне закона. Каковы же причины того, что человек попадает под её влияние? Что в личности этого человека позволяет втягивать его в сети столь разрушительной зависимости? Существует несколько групп людей, которые легче других могут быть вовлечены в секты:
1. Люди, которые не очень хорошо представляют, кто они, какие они. Такие люди имеют о себе очень противоречивые представления. Они легко могут представить себя и праведником, и преступником, и импульсивным человеком, ведущим саморазрушительный образ жизни. В секте этот «вакуум» легко используется. Стройная система взглядов — кто, как, для чего должен жить, действовать, думать, что «хорошо» и что «плохо», как «правильно» и как «неправильно» поступать, каково место человека в этой жизни. Причём, представления о своей миссии в этой жизни наполняются, как правило, философским смыслом.
2. Люди, не имеющие определённой системы ценностей, не имеющие целей в жизни. Отсутствие смысла ведёт к возникновению потребности заполнить пустоту. Именно эта причина часто приводит к алкоголизму, наркомании, беспорядочным половым связям. Та же причина облегчает работу сектантским «миссионерам». Готовая философия и готовые ценности, подкреплённые готовым смыслом именно их жизни — это очень привлекательная ловушка для многих.
3. Люди, по разным причинам испытавшие страх перед ответственностью за свою жизнь. В этом смысле секта (вернее её духовный руководитель и вся его философия) берёт на себя ответственность за судьбу человека и определяет его дальнейший смысл жизни. Безусловно, на первых порах это снижает тревожность, человек может чувствовать нечто вроде эйфории, благодарности «учителям», наполненность жизни.
4.Люди, чувствующие себя ничтожными, незначительными. В секте в первую очередь человеку внушается его особая роль, его особая миссия в этой жизни.
5.Люди, противостоящие желанию своих близких влиять на них, не принимающие навязываемую ими систему ценностей. Секта предоставляет им то, что они ищут: опору в борьбе с близкими, другую философию, ощущение собственной значимости (на первых порах!).
6. Люди, разочаровавшиеся в своих прежних убеждениях, в верности своих жизненных воззрений, в представлении о себе и окружающих людях. Понятно, как легко «утешить» такого человека, предложив особую «справедливую» и «глубокую» философию и смысл, окружение «особых» людей и т.д.
7. Люди, которые стремятся быть максимально «правильными», максимально «совершенными», максимально «духовными». Участие в секте может казаться ещё одним шагом к духовной вершине.
8.Группа людей, не имеющих возможности самореализации. Возможно, окружение не принимает их интересы и ценности, и они чувствуют своё одиночество. Новое окружение, живущее в основном духовными интересами, кажется таким людям гораздо привлекательнее. Сначала это действительно выглядит вполне невинно и кажется лишь отвлечением от скуки и рутины неудовлетворённой жизни.
Вот, примерно, те «струны», на которых играют «миссионеры» секты, чтобы вовлечь человека в свои сети. К тому времени, когда человек поймёт, что на самом деле он — раб, объект манипуляций и реализации чьих-то невротических потребностей (если, конечно, он успеет и сумеет это понять), он уже становится безвольным, зависимым членом секты. Жёсткая дисциплина, и жестокие карательные санкции, последовательно, и — увы! — очень грамотно построенные разрушающие личность методы психологического воздействия, а порой и использование дополнительных средств (в т.ч. и химических) и атрибутики достигает своей цели. Секта имеет послушного, безвольного, буквально зомбированного человека, выполняющего все указания своего непререкаемого авторитета, а по сути, настоящего бандита, тонкого, хитрого и расчётливого.
Любой сектант очень быстро становится рабом своего духовного вождя, движимого далеко не духовными соображениями. Родственники сектантов в один голос утверждают, что они зомбированы. Даже имя своего духовного наставника часто скрывается или называется только псевдоним. Любое несогласие с идеологией, выдвигаемой сектой, вызывает агрессию и ещё большее отдаление от близких.
Направления психологической профилактики сектантской зависимости понятны из перечисленных выше причин. Так же понятно, что эта работа должна начинаться в очень раннем возрасте, когда родителям и в голову не может прийти о том, что их ребёнок может быть когда-то вовлечён в секту. Я думаю, что абсолютно понятно, что основные профилактические мероприятия сводятся к воспитанию целостной, гармоничной личности, имеющей свою систему ценностей и способной успешно реализовать себя в жизни.
Но что, если человек уже вовлечён в секту? Юридический путь успеха не приносит. Как правило, секты официально зарегистрированы как общественные организации. А если человек принёс пожертвования — что ж, имеет право. Есть документы, есть уставы, есть официальные цели. Нет одного — документальных доказательств их преступной деятельности. Впрочем, почему же преступной? Кто запретил людям верить в то, во что они хотят? Свобода вероисповедания — этим-то и пользуются духовные авантюристы.
«Что делать?» — часто спрашивают нас абоненты Телефона доверия, заявляющие подобную проблему. Кто может защитить нас и наших близких от непонятного и страшного воздействия подобных людей? Есть ли силы, противостоящие деятельности столь опасной своей идеологией и воздействием на людей организаций? Увы! Нам, к сожалению, подобные силы неизвестны. Как бы это не было больно, но Вам необходимо дистанцироваться от проблем сына, в противном случае можно прийти к разрушению самой себя и своей собственной личности! Мы от всей души желаем Вам как можно больше терпения и выдержки!
Специалист психологической службы
